Я ничего не знаю во всей Вселенной, что могло бы сравниться с Евангелием! — Мартин Ллойд-Джонс

«Я ничего не знаю во всей Вселенной, что могло бы сравниться с Евангелием! Часто я задаю примерно такой вопрос: кто из здесь присуствующих обладает высоким итнеллектом? Считаете ли вы себя интеллектуалами и хотите ли дальше развивать свои умственные способности? Я могу подсказать вам, как это сделать: начинайте изучать Послание Павла к Ефесянам, а когда закончите, приступайте к следующим его посланиям, которые также отличаются непревзойденной глубиной мысли, удивительной логикой и являются богатейшей сокровищницей истин, касающихся всей жизни и даже славной вечности. Величайшие умы, которых когда-либо знал мир, не могли постичь эти истины до конца. 



Я вспоминаю историю об одном старом профессоре, который жил в Шотландии в девятнадцатом веке, во время зарождения современного рационализма и научного мышления. Обычно он начинал свои лекции такими словами: «Господа! Я полагаю, что Евангелие и учение, которое, было достаточно хорошим и достаточно великим и глубоким для умов таких мужей, как апостол Павел, Августин, Фома Аквинский, Лютер, Кальвин, Джон Нокс, Паскаль, Уэсли и Гладстоун, достойно и нашего пристального внимания и изучения».»

— Мартин Ллойд-Джонс

Джон Буньян о трудностях в молитве

«Позвольте же мне, исходя из собственного опыта, сказать о том, как трудно молиться Богу так, как должно. Это свидетельство вызовет в бедных, слепых, плотских людях нелестные мысли обо мне. Когда я иду молиться, мое сердце весьма неохотно идет к Богу, а когда оно с Богом, то неохотно остается с Ним, и потому так много раз в своих молитвах я вынужден вначале молить Бога, чтобы Он взял мое сердце и приблизил бы его к себе во Христе, а когда оно там, чтобы Он сохранил его у себя (Псалтирь 85:11). И много раз я не знал о чем молиться, я так слеп, я так невежествен, я не знаю как молиться; и только ради благословенной благодати Дух помогает мне в моих немощях (Римлянам 8:26).» — Джон Буньян

«Молитва лишь тогда верна, когда ее содержание находится в пределах Божьего Слова» —  Джон Буньян

Божья сила от начала до конца — Мартин Ллойд-Джонс

«Даже если бы в мире был всего лишь один христианин, это было бы чудом. Никто из нас не может уверовать в Евангелие сам по себе. Ничто, кроме силы Божьей, не может сделать нас верующими (Ефесянам 1:19-20)…

И благодаря именно этой силе мы остаемся христианами. Та же сила, которая сделала нас способными уверовать, помогает нам теперь жить по-христиански. Если бы в нас не действовала Божья сила, наша христианская жизнь не продлилась бы и мгновения. И это несмотря на то, что мы имеем в себе новый прицип жизни, обновленный ум, новое мировоззрение. Когда мы начинаем задумываться о том совершенстве, к которому призваны, становится очевидным, что без силы Божьей мы ничто и наше положение безнадежно…

«Нас хранит Божья сила, без которой мы не смогли бы устоять (1 Петра 1:5)… Также Петр пишет что нам дана «Божественная сила» (2 Петра 1:3)…

 Единый премудрый Бог не только может соблюсти, но и соблюдет нас от падения (Иуды 1:24)…

«Отче Святой! Соблюди их…» (Иоанна 17:11 и 17:15) умоляет Он, ибо знает, что без заботы Отца они погибнут…

Без силы Божьей вы ни одного мгновения не сможете быть христианином…

Мое утешение, моя уверенность и моя сила зиждется на знании того, что во мне действует Бог, что Он будет работать надо мною до тех пор, пока я не предстану перед Ним во славе.»

— Мартин Ллойд-Джонс, Его сила от начала до конца

Довольство — Артур В. Пинк

«Большинство людей предполагает, что достичь довольства невозможно никак, кроме как исполнением желаний плотского сердца… Довольство же исходит извнутри, а не извне; его следует искать у Бога, а не в предметах личного потребления…
Что такое довольство? Это — быть довольным суверенными распоряжениями Божьего провидения. Это противоположность роптанию, духу мятежа, которым наполнена глина, говорящая Горшечнику: «зачем Ты меня так сделал?» (Римлянам 9:20,21; Исаия 45:9; Иеремия 18:1-6)…
Довольство это продукт сердца, успокоившегося в Боге. Это наслаждение души тем миром, который превыше всякого разума. Это результат подчинения моей воли воле Божьей. Это благословенная уверенность в том, что Бог все делает хорошо, и даже сейчас, Он делает все что содействует к моему конечному благу. Этому опыту мы должны обучаться, испытывая то, «что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Довольство возможно лишь в той мере, в которой мы развиваем и поддерживаем отношение принятия всего, что входит в нашу жизнь, как из руки Того, Кто слишком мудр, чтобы ошибаться, и слишком любвеобилен, чтобы вызывать у любого из Его детей лишнюю слезу.

Пусть нашим заключительным словом будет вот что: настоящее довольство можно испытывать лишь будучи в присутствии Господа Иисуса. Это недвусмысленно следует из стихов, заключающих наш вступительный текст: «ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:11-13). Только поддерживая близость с Тем, Кто никогда не был недоволен, мы сможем освободиться от греха сетования. Только ежедневным общением с Тем, Кто всегда радовался воле Отца, мы научимся тайне довольства.»

— Артур В. Пинк, Утешение для христиан