суббота, 25 августа 2007 г.

Слова Новые и Старые

Только те мудры кто мудры во спасение.

Пуританин Томас Гудвин (1599 – 1679)

О трижды глупы мы, кто, как новорожденные принцы плачут в колыбели, не зная что царство ждет их!

Я ничего не хочу кроме все большего откровения красоты неизвестного Сына Божиего.

Самуил Разерфорд (1600 – 1661)

Из книги Горация Бонара Words Old and New”

воскресенье, 19 августа 2007 г.

Божия любовь

Писание говорит нам об трех вещах присущих сущности Бога. Первое это то что “Бог есть дух” (Иоанна 4:24), и потому что Он “дух” Он бестелесный, не имеющий видимой субстанции. Если бы у Бога было видимое тело, Он бы тогда не смог бы быть вездесущим, Он бы тогда был бы ограничен одним местом пребывания; а так как Он “дух” Он наполняет небо и землю. Во вторых, “Бог есть свет” (1 Иоанна 1:5), который является противоположностью тьме. В Писании “тьма” обозначает грех, зло, смерть, в то же время “свет” обозначает святость, доброту, жизнь. То что “Бог есть свет” указывает нам на то в Нём заключается совокупность всех превосходств. В третьих, “Бог есть любовь” (1 Иоанна 4:8). И это не просто говорит нам о том что Бог “любит”, но что Он сам является Любовью. Любовь это не просто одна из его атрибутов, но это сама сущность Его.
Сегодня много людей которые говорят о любви Божией, являются абсолютно посторонними к любви Божией людьми. Божия любовь в большинстве случаев рассматривается как что либо из рода дружеской слабости, типа добродушного потворства; она сведена на уровень сентиментального чувства соответствовающего человеческой эмоции. По правде говоря в это случае как и в любом другом наши мысли должны быть сформированы и управляемы тем что нам открыто в Священном Писании. То что нужда для этого самая что ни есть неотложная видно не только из-за неведения которое так широко распространено сегодна, но также из-за низкого состояния духовности среди исповедующих Христиан которое везде сейчас к сожалению заметно. Как мало настоящей любви к Богу, и одна из главных причин заключается в том что наши сердца так мало увлечены Его поразительной любовью к Его людям. Чем болеше мы будем ознакомлены с Его любовью – характером, полнотою, блаженством этой любви – тем больше наши сердца будут тянутся с любовью к Нему.
1. Любовь Бога не находится под каким либо влиянием. Мы имеет ввиду то что небыло абсолютно ничего в объектах Его любви что бы могло вызвать Его любовь к ним, ничего в создании что бы привлекло или подтолкнуло Его любовь. Любовь которую одно создание имеет к другому вызвана чем-то в объекте его любви; однако Божия любовь свободная, самопроизвольная, и не вызванная какой либо причиной. Единственная причина по которой Бог любит кого либо заключается в Его собственной суверенной воле: “не потому, что вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов, но потому, что любит вас Господь” (Второзаконие 7:7,8). Бог от вечности возлюбил Своих людей, и поэтому ничего в создании немогло послужить причиной того что находилось в Боге от вечности. Он любит от самого Себя: “по Своему изволению” (2 Тимофею 1:9)
“Мы любим потому, что Он первый нас полюбил” (1 Иоанна 4:19). Бог не полюбил нас потому что мы полюбили Его, но Он возлюбил нас прежде чем мы имели хоть какую-то частицу любви к Нему. Если бы Бог полюбил нас в ответ нашей любви к Нему, тогда эта любовь не была бы самопроизвольной с Его стороны; и только потому что Он возлюбил нас когда мы были нелюбимыми, ясно что Его любовь не была под влиянием чего-то или кого-то. Для того чтобы Бог был прославлен и чтобы сердца Его детей былы утверждены очень важно чтобы мы были совершенно ясными в этой драгоценной истине. Божия любовь ко мне и каждому из “Своих сущих” (Иоан. 13:1) не бы вызвана чем-либо в нас. Что было во мне чтобы могло привлечь сердце Бога ко мне? Абсолютно ничего. Наоборот, во мне было все то что отталкивало Его, все распологало к отвращению Его ко мне – греховному, развращенному, полному всяких пороков, без ничего доброго во мне.
2. Его любовь вечная. В этом существует необходимость. Бог Сам вечный, и Бог есть любовь; поэтому, как Сам Бог не имеет начала, так и Его любовь не имеет начала. Как ясно свидетельство Иеремии 31:3, “любовью вечною я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.” Как радостно знать что великий и святой Бог возлюбил Своих людей прежде чем небо и земля были созданы, что Его сердце было расположено к нам от самой вечности. В этом мы видим ясное доказательство того что Его любовь самопроизвольная, что Он возлюбил их (Своих) бесконечное число лет до того как они появились на свет.

из книги Артура Пинка "THE ATTRIBUTES OF GOD"