Довольство — Артур В. Пинк

«Большинство людей предполагает, что достичь довольства невозможно никак, кроме как исполнением желаний плотского сердца… Довольство же исходит извнутри, а не извне; его следует искать у Бога, а не в предметах личного потребления…
Что такое довольство? Это — быть довольным суверенными распоряжениями Божьего провидения. Это противоположность роптанию, духу мятежа, которым наполнена глина, говорящая Горшечнику: «зачем Ты меня так сделал?» (Римлянам 9:20,21; Исаия 45:9; Иеремия 18:1-6)…
Довольство это продукт сердца, успокоившегося в Боге. Это наслаждение души тем миром, который превыше всякого разума. Это результат подчинения моей воли воле Божьей. Это благословенная уверенность в том, что Бог все делает хорошо, и даже сейчас, Он делает все что содействует к моему конечному благу. Этому опыту мы должны обучаться, испытывая то, «что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Довольство возможно лишь в той мере, в которой мы развиваем и поддерживаем отношение принятия всего, что входит в нашу жизнь, как из руки Того, Кто слишком мудр, чтобы ошибаться, и слишком любвеобилен, чтобы вызывать у любого из Его детей лишнюю слезу.

Пусть нашим заключительным словом будет вот что: настоящее довольство можно испытывать лишь будучи в присутствии Господа Иисуса. Это недвусмысленно следует из стихов, заключающих наш вступительный текст: «ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:11-13). Только поддерживая близость с Тем, Кто никогда не был недоволен, мы сможем освободиться от греха сетования. Только ежедневным общением с Тем, Кто всегда радовался воле Отца, мы научимся тайне довольства.»

— Артур В. Пинк, Утешение для христиан

концепция замещения — Джон Стотт

«Благая Весть об искуплении, содержащаяся в Библии, - это история о Боге, Который удовлетворил Свои требования, заменив нас Собою. Таким образом, можно сказать, что концепция замещения находится в центре как греха, так и спасения. Ведь сущность греха заключается в том, что человек занимает место Бога, в то время как сущность спасения в том, что Бог становится на место человека. Человек отстаивает свои права перед Богом и превозносится туда, где имеет право находиться только Бог. Бог жертвует Собою ради человека и отправляется туда, где заслуживает быть только человек. Человек посягает на привилегии, принадлежащие одному только Богу. Бог принимает на Себя то возмездие, которого заслуживает только человек.»

— Джон Стотт, Крест Христа

Где родилась любовь? — Ч. Х. Сперджен

«Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас» — 1-ое Иоанна 4:19

«Знаете ли вы, что единственная пища, которая подходит ослабевшей любви, есть та, которой она питалась с самого начала?… И если любовь ослабевает и охладевает, то самое подходящее для нее место — это место, где она родилась, а именно любовь Божья во Христе Иисусе, Господе нашем. Где родилась любовь?… Позвольте мне поведать вам, где родилась любовь. Любовь родилась в Гефсиманском саду, где Иисус обливался кровавым потом; она была вскормлена во дворце Пилата, где Иисус обнажил Свою спину для плети и отдал Тело Свое на оплевание и бичевание. Любовь была вскормлена у креста, среди стонов умирающего Бога, под каплями Его стекающей крови, — вот где она была вскормлена. Будьте мне свидетелями, дети Божьи: откуда еще произросла любовь, как не из подножия креста? Вы когда-нибудь видели, чтобы такой прекрасный цветок рос еще где-нибудь, кроме как у подножия Голгофы? Нет, именно тогда, когда вы увидели «любовь Божественную, любовь превосходящую», побеждающую саму себя; когда вы увидели эту любовь в рабстве у самой себя, умирающей от удара, нанесенного самой себе, отдающей свою жизнь, хоть и имевшей власть удержать ее и принять ее снова, — именно тогда родилась любовь; и если вы хотите, чтобы ваша ослабевшая любовь вновь окрепла, поведите ее в одно из таких прекрасных мест; пусть она посидит в тени масличных деревьев и пусть постоин на Гаввафе (Иоанна 19:13) и посмотрит, как льется до сих пор еще оттуда потоком кровь. Поведите ее ко кресту и пусть она снова взглянет на истекающего кровью Агнца; и тогда наверняка ваша любовь из карлика вырастет в великана, и из слабой ее искры возгорится пламя…
Помни, что Бог возлюбил тебя еще до основания мира. Разве это не укрепляет твою любовь?… Он думал о тебе прежде создания твоего. Когда еще не было ни солнца, ни луны, когда солнце, луна и звезды дремали еще в разуме Божьем, как нерожденные леса дремлют в чашечке желудя; когда этот мир-младенец был положен в свои пелены из тумана, тогда еще Бог начертал твое имя на сердце и руках Христа несмываемыми чернилами, чтобы оно оставалось там вечно. Неужели же это не заставляет тебя любить Бога? Разве это не приятное упражнение для твоей любви? Ибо именно здесь разбираемый мною стих Писания находит самое полное подтверждение, нанося, так сказать, последний удар, сметающий все. «Мы любим Бога, потому что Он прежде возлюбил нас», причем возлюбил еще до начала времен, когда в вечности Он пребывал в единственном числе.»

— Ч. Х. Сперджен, проповедь 229, Любовь

крест Христов смиряет человека — Мартин Ллойд-Джонс

«Нет ничего, чтобы так смиряло человека или нацию, как крест Христов…
Крест Христа говорит мне что я окончательно погибший грешник, и такой ужастный грешник, что Христу пришлось сойти с небес, и не только для того чтобы учить и проповедовать в этом мире, но и для того чтобы умереть на кресте. И ничто другое не смогло бы спасти нас. Я не в состоянии блюсти Его учение. Как я могу повиноваться учению Господа Иисуса Христа изложенном в Нагорной проповеди, если я даже не живу в соответствии с моим собственным моральным кодексом, и не в состоянии угодить другим людям? Это невозможно…

«Он пришел, чтобы спасти души, Спаситель мира «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира», «ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4: 12). Он Только Он один может объять весь мир и все в полной беспомощности могут обращать свои взоры к Нему. И самое удивительное во всем этом – это то что Он спасает нас. Это не мы спасаем самих себя, а Он тот кто спасает нас. Даже наша вера в Него сама по себе не спасает нас, но Он, вот тот кто спасает нас. Это его жертва на том кресте, Его покорность как Агнца Божия, то что он взял грехи наши на Себя которые возложил на Него Его Отец, и понес удары, наказание за нас, вот что спасает нас. И все это соделал Он.

Здесь нет ничего ни для кого чем бы хвалиться. «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Ефесянам 2:8,9). Все мы нищие, и так как «Он наш мир» все мы получаем однинаковый дар. Нет здесь того чем бы кто-либо мог похвалиться. Мы ничего не смогли сделать и ничего не сможем сделать (для нашего спасения). Он все соделал. И Павел писавши Римлянам спрашивает: «Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено» (Римлянам 3:27). «Чтобы [было], как написано: хвалящийся хвались Господом» (1-е Коринфянам 1:31). «Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?» (1-е Коринфянам 4:7)…

Нет ничего, чтобы так сокрушало гордость человека, и народов, как истина изложенная крестом нашего Господа Иисуса Христа.»

— Мартин Ллойд-Джонс, Крест: Божий путь спасения, проповедь Он наш мир

во Христе — Октавиус Уинслоу

«Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе…» — Римлянам 8:1

«Верующий находится во Христе, как Ной был заключен в ковчеге, с небесами над ним чернеющими, при поднимающихся волнах под ним, однако ни капли потопа не проникло в его судно, ни один удар шторма не нерушил безмятежности его духа. Верующий находится во Христе, как Иаков в одежде старшего брата, когда Исаак поцеловал и благословил его. Он находится во Христе как бедный убийца в городе-убежище, когда мститель с кровной местью преследует его, но не может овладеть им и убить его.» — Октавиус Уинслоу
«И потому, что он «во Христе», нет для него никакого осуждения. Аллилуия!»

— Артур В. Пинк, Утешение для христиан