пятница, 11 ноября 2011 г.

Довольство — Артур В. Пинк

«Большинство людей предполагает, что достичь довольства невозможно никак, кроме как исполнением желаний плотского сердца… Довольство же исходит извнутри, а не извне; его следует искать у Бога, а не в предметах личного потребления…
Что такое довольство? Это — быть довольным суверенными распоряжениями Божьего провидения. Это противоположность роптанию, духу мятежа, которым наполнена глина, говорящая Горшечнику: «зачем Ты меня так сделал?» (Римлянам 9:20,21; Исаия 45:9; Иеремия 18:1-6)…
Довольство это продукт сердца, успокоившегося в Боге. Это наслаждение души тем миром, который превыше всякого разума. Это результат подчинения моей воли воле Божьей. Это благословенная уверенность в том, что Бог все делает хорошо, и даже сейчас, Он делает все что содействует к моему конечному благу. Этому опыту мы должны обучаться, испытывая то, «что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Римлянам 12:2). Довольство возможно лишь в той мере, в которой мы развиваем и поддерживаем отношение принятия всего, что входит в нашу жизнь, как из руки Того, Кто слишком мудр, чтобы ошибаться, и слишком любвеобилен, чтобы вызывать у любого из Его детей лишнюю слезу.

Пусть нашим заключительным словом будет вот что: настоящее довольство можно испытывать лишь будучи в присутствии Господа Иисуса. Это недвусмысленно следует из стихов, заключающих наш вступительный текст: «ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Филиппийцам 4:11-13). Только поддерживая близость с Тем, Кто никогда не был недоволен, мы сможем освободиться от греха сетования. Только ежедневным общением с Тем, Кто всегда радовался воле Отца, мы научимся тайне довольства.»

— Артур В. Пинк, Утешение для христиан

воскресенье, 6 ноября 2011 г.

концепция замещения — Джон Стотт

«Благая Весть об искуплении, содержащаяся в Библии, - это история о Боге, Который удовлетворил Свои требования, заменив нас Собою. Таким образом, можно сказать, что концепция замещения находится в центре как греха, так и спасения. Ведь сущность греха заключается в том, что человек занимает место Бога, в то время как сущность спасения в том, что Бог становится на место человека. Человек отстаивает свои права перед Богом и превозносится туда, где имеет право находиться только Бог. Бог жертвует Собою ради человека и отправляется туда, где заслуживает быть только человек. Человек посягает на привилегии, принадлежащие одному только Богу. Бог принимает на Себя то возмездие, которого заслуживает только человек.»

— Джон Стотт, Крест Христа